《周易》下经(损)
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41.损(卦四十一)
ⅶ
ⅷ(兑下艮上)
《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
初九,已事遄往,无咎。酌损之。
《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。
九二,利贞。征凶,弗损,益之。
《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。
六三,三人行则损一人,一人行则得其友。
《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。
六四,损其疾,使遄有喜,无咎。
《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。
六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
《象》曰:六五元吉,自上祐也。
上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。
ⅶ
ⅷ(兑下艮上)
《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
初九,已事遄往,无咎。酌损之。
《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。
九二,利贞。征凶,弗损,益之。
《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。
六三,三人行则损一人,一人行则得其友。
《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。
六四,损其疾,使遄有喜,无咎。
《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。
六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
《象》曰:六五元吉,自上祐也。
上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。
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《周易》下经(萃)
45.萃(卦四十五)ⅷⅴ(坤下兑上)《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。《象》曰:泽上...
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《周易》上经(泰)
11.泰(卦十一)ⅱⅰ(乾下坤上)《泰》:小往大来,吉,亨。《彖》曰:“泰,小往大来。吉,亨。”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。初九,拔茅茹以其汇。...
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《周易》上经(晋)
35.晋(卦三十五)ⅵⅱ(坤下离上)《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕...
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《周易》上经(比)
08.比(卦八)ⅴⅱ(坤下坎上)《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。《彖》曰:比,吉也;比,辅也,下顺従也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也。“不宁方来”,上下应也。“后夫凶”,其道穷也。《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉...