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我们精心挑选并整理了来自名人、智者的言辞,每一句都是心灵的触动。这个子部专区不仅是文字的艺术,更是心灵的指南。通过子部专区,我们希望为你的生活注入更多思索,为你的心灵开启通往智慧之门的大门。不论你是知识追寻者,还是人生探险家,子部都是你的不二之选,子部都将是你不可或缺的伙伴。让我们一同穿越文字的海洋,感受智慧的浪潮,探寻生命的奥秘。每个字句都是一次心灵的碰撞,一次智慧的传承,愿这里的文字为你的心灵带来温暖和力量。

  • 《庄子》庄子•杂篇•天下第三十三

    《庄子》庄子•杂篇•天下第三十三

    天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣!古之所谓道术者,果恶乎在?曰:“无乎不在。”曰∶“神何由降?明何由出?”“圣有所生,王有所成,皆原于一。”不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为...

  • 《莊子集解》內篇第七應帝王

    《莊子集解》內篇第七應帝王

    郭云:“無心而任乎自化者,應為帝王也。”齧缺問于王倪,四問而四不知。見齊物論。齧缺因躍而大喜,行以告蒲衣子。釋文:“屍子云:‘蒲衣八歲,舜讓以天下。'崔云:‘即被衣,王倪之師也。'淮南子曰:‘齧缺問道於被衣。'”蒲衣子曰...

  • 《莊子集解》外篇第二十一田子方

    《莊子集解》外篇第二十一田子方

    田子方侍坐于魏文侯,數稱溪工。釋文:“李云:‘田子方,魏文侯師,名無擇。溪工。賢人。'司馬本作雞。”文侯曰:“溪工,子之師邪?”子方曰:“非也。無擇之裏人也,稱道數當,成云:“稱說言道,頻當於理。”故無擇稱之。”文侯曰:“然則子...

  • 《莊子集解》外篇第十六繕性

    《莊子集解》外篇第十六繕性

    繕性於俗,俗學以求複其初,崔云:“繕,治也。”郭云:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿云:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...

  • 《庄子》庄子•外篇•骈拇第八

    《庄子》庄子•外篇•骈拇第八

    骈拇枝指出乎性哉,而侈于德;附赘县疣出乎形哉,而侈于性;多方乎仁义而用之者,列于五藏哉,而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。是故骈于明...

  • 《莊子集解》內篇第五德充符

    《莊子集解》內篇第五德充符

    德充於內,自有形外之符驗也。魯有兀者王駘,李云:“刖足曰兀。”從之遊者,與仲尼相若。郭云:“弟子多少敵孔子。”常季問于仲尼曰:“王駘,兀者也,從之遊者,與夫子中分魯。釋文:“常季,或云:孔子弟子。”或云:魯賢人。立不教,坐不議,虛...

  • 《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇

    《莊子集解》雜篇第三十二列禦寇

    列禦寇之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。見列子黃帝篇。伯昏瞀人曰:“奚方而反?”李云:“方,道也。”曰:“吾驚焉。”曰:“惡乎驚?”曰:“吾嘗食於十□,司馬云:“□讀曰漿。十家並賣漿也。”案:黃帝篇作“漿”。而五□先饋。”釋文:“饋,遺...

  • 《庄子》庄子•外篇•刻意第十五

    《庄子》庄子•外篇•刻意第十五

    刻意尚行,离世异俗,高论怨诽,为亢而已矣。此山谷之士,非世之人,枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信,恭俭推让,为修而已矣。此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。语大功,立大名,礼君臣,正上下,为治而已矣。此朝廷之士,尊主强国之人,致...

  • 《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表

    《列子集釋》徵引諸家姓氏及其著述表

    一、只限於列子八篇集釋校說內所徵引之姓氏。二、略依其生卒年次排列,生卒年有可考者亦為注出。沈括(1030-1094)夢溪筆談王觀國宋人學林顧炎武(1613-1682)唐韻正黃生(1622-?)字詁義府何琇樵香小記惠棟(1697-1785)松崖筆記盧文弨(1717...

  • 道家经典《道德经》读后感7篇

    道家经典《道德经》读后感7篇

    道家经典《道德经》读后感1中国是一个拥有着悠久文化历史的国家,漫长灿烂的五千年文明中流传下来了很多经典的思想以及典籍。其中有这么一个长达几百年的征战史,也正是在这段峥嵘的历史阶段,人才辈出,思想膨胀,百家争鸣。...

  • 2020道家经典《道德经》读后感范文(精选3篇)

    2020道家经典《道德经》读后感范文(精选3篇)

    当细细品完一本名著后,大家一定都收获不少,写一份读后感,记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗?以下是小编整理的2020道家经典《道德经》读后感范文(精选3篇),欢迎阅读与收藏。道家经典《道德经》读后感1为充分体现中国...

  • 感恩孝道家风手抄报

    感恩孝道家风手抄报

    我国具有五千年文明历史,素有“礼仪之邦”的美称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世,大家看看下面的感恩孝道家风手抄报。感恩孝道家风手抄报俗话说:“羊有跪乳之情,鸦有反乳之义”。而作为小学生,我们也要学传统,行孝道...

  • 《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略

    《列子集釋》附錄三辨偽文字輯略

    一、柳宗元辨列子二、朱熹觀列子偶書摘鈔、三、高似孫子略摘鈔、四、葉大慶考古質疑摘鈔、五、黃震黃氏日鈔摘鈔、六、宋濂諸子辨摘鈔、七、姚際恆古今偽書考摘鈔、八、錢大昕“釋氏輪迴之說”條九、姚鼐跋列子十、鈕...

  • 《列子集釋》卷第六 力命篇

    《列子集釋》卷第六 力命篇

    〔注〕命者,必然之期,素定之分也。雖此事未驗,而此理已然。若以壽夭存於御養,窮達係於智力,此惑於天理也。〔解〕命者,必定之分,非力不成;力者,進取之力,非命不就。有其命者必資其力,有其力者或副其命。亦有力之不能致者,無命也;恃...

  • 《列子集釋》附錄一 張湛事跡輯略

    《列子集釋》附錄一 張湛事跡輯略

    〔世說新語任誕篇注引晉東宮官名〕湛字處度,高平人。〔又引張氏譜〕湛祖嶷,正員郎。父曠,鎮軍司馬。湛仕至中書郎。〔世說新語任誕篇〕張湛好於齋前種松柏。時袁山松出遊,每好令左右作挽歌。時人謂張“屋下陳尸”,袁“道上...

  • 《列子》仲尼第四

    《列子》仲尼第四

    仲尼闲居,子贡入待,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?”孔子曰:“先言尔志。”曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧’,回所以乐也。”孔子愀然有间曰:“有是...

  • 《文子》九守

    《文子》九守

    老子〔文子〕曰:天地未形,窈窈冥冥,渾而為一,寂然清澄,重濁為地,精微為天,離而為四時,分而為陰陽,精氣為人,粗氣為蟲,剛柔相成,萬物乃生。精神本乎天,骨骸根于地,精神入其門,骨骸反其根,我尚何存!故聖人法天順地,不拘于俗,不誘于人,以天為...

  • 《文子》守靜

    《文子》守靜

    老子〔文子〕曰:靜漠恬惔,所以養生也;和愉虛無,所以據德也。外不亂內,即性得其宜;靜不動和,即德安其位。養生以經世,抱德以終年,可謂能體道矣。若然者,血脈無郁滯,五藏無積氣,禍福不能矯滑,非譽不能塵垢,非有其世,孰能濟焉!有其才,不遇...

  • 《文子》守弱

    《文子》守弱

    老子〔文子〕曰:天子公侯以天下一國為家,以萬物為畜,懷天下之大,有萬物之多,即氣實而志驕,大者用兵侵小,小者倨傲凌下,用心奢廣,譬猶飄風暴雨,不可長久。是以,聖人以道鎮之,執一無為,而不損沖氣,見小守柔,退而勿有,法于江海。江海不為...

  • 《文子》守無

    《文子》守無

    老子〔文子〕曰:輕天下即神無累,細萬物即心不惑,齊生死則意不懾,同變化則明不眩。夫至人倚不撓之柱,行無關之途,稟不竭之府,學不死之師,無往而不遂,無之而不通,屈伸俯仰,抱命不惑,而宛轉禍福,利害不足以患心。夫為義者,可迫以仁,而不...

  • 《文子》上德

    《文子》上德

    老子〔文子〕曰:主者,國之心也。心治則百節皆安,心擾則百節接亂。故其身治者,支體相遺也;其國治者,君臣相忘也。老子學于常樅,見舌而守柔,仰視屋樹,退而因川,觀影而知持後,故聖人虛無因循,常後而不先,譬若積薪,燎後者處上。老子〔文...

  • 《文子》上義

    《文子》上義

    老子〔文子〕曰:凡學者,能明于天人之分,通于治亂之本,澄心清意以存之,見其終始,反于虛無,可謂達矣。治之本,仁義也;其末,法度也。人之所生者,本也;其所不生者,末也。本末一體也,其兩愛之,性也。先本後末,謂之君子;先末後本,謂之小人。法...

  • 《文子》守虛

    《文子》守虛

    老子〔文子〕曰:所謂聖人者,因時而安其位,當世而樂其業。夫哀樂者,德之邪;好憎者,心之累;喜怒者,道之過:故其生也天行,其死也物化。靜即與陰合德,動即與陽同波。故心者,形之主也;神者,心之寶也。形勞而不休即蹶,精用而不已則竭,是以,聖...

  • 《文子》守樸

    《文子》守樸

    老子〔文子〕曰:所謂真人者,性合乎道也。故有而若無,實而若虛;治其內,不治其外。明白太素,無為而復樸。體本抱神,以游天地之根,芒然仿佯塵垢之外,逍遙無事之業。機械智巧,不載于心,審于無假,不與物遷,見事之化,而守其宗。心意專于內...

  • 道德经读后感(通用14篇)

    道德经读后感(通用14篇)

    读完一本名著以后,相信大家的收获肯定不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编为大家整理的道德经读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。道德经读后感1今天我刚在外婆家吃完大餐后,独...

  • 【精】《道德经》读后感10篇

    【精】《道德经》读后感10篇

    《道德经》读后感1唯有知道目的地,才能定义“善”是好是坏。但从生命遗传来讲,善能创造提升生命多元化品质空间。若生命由造物主创造,造物主希望我们留下来,他自然会拥护创造而去抑制破坏;这里善代表着创造,而恶代表着破坏...

  • 《道德经》读后感(汇编12篇)

    《道德经》读后感(汇编12篇)

    当品读完一部作品后,大家心中一定有很多感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。到底应如何写读后感呢?下面是小编精心整理的《道德经》读后感,希望能够帮助到大家。《道德经》读后感1祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思...

  • 《道德经》读后感(集锦13篇)

    《道德经》读后感(集锦13篇)

    品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们如何去写读后感呢?下面是小编精心整理的《道德经》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。《道德经》读后感1《老子道德经》44章中讲到...

  • 《道德经》小学读后感1400字(精选3篇)

    《道德经》小学读后感1400字(精选3篇)

    读完一本名著以后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗?以下是小编为大家整理的《道德经》小学读后感1400字(精选3篇),仅供参考,大家一起来看看吧。《道德...

  • 道德经读后感范文集合6篇

    道德经读后感范文集合6篇

    道德经读后感范文集合1今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深,便与之分享!善为何物?难于言说,只得比方,像水一般,故有“上善若水”之说。水乃平常之物,举目所及,比比皆是。水虽平凡,却蕴含非凡智慧和品性,远非凡人所及,值得...

  • 《道德经》读后感汇编14篇

    《道德经》读后感汇编14篇

    当赏读完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,这时候,最关键的读后感怎么能落下!怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?以下是小编为大家收集的《道德经》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《道德经》读后感1《道...

  • 《道德经》读后感合集15篇

    《道德经》读后感合集15篇

    品味完一本名著后,你心中有什么感想呢?何不写一篇读后感记录下呢?那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编整理的《道德经》读后感,希望能够帮助到大家。《道德经》读后感1《道德经》很薄,只五千余言,传言为老子骑牛过函谷所...

  • 《陰符經注》強兵戰勝演術章

    《陰符經注》強兵戰勝演術章

    瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物;機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性餘,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者,死之根;死者,生之根。恩生於害,害生於恩。...

  • 《陰符經注》富國安民演法章

    《陰符經注》富國安民演法章

    天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:「食其時,百骸理;動其機,萬化安。」人知其神之神,不知不神之所以神。日月有數,大小有定;聖功生焉,神明出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子...

  • 《陰符經注》神仙抱一演道章

    《陰符經注》神仙抱一演道章

    觀天之道,執天之行,盡矣。故天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也;人心,機也。立天之道,以定人也。注:「以為立天定人,其在於五賊。」天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。天...

  • 大学生女子部小品

    大学生女子部小品

    场景:一桌,三椅,一电话人物:李--女子部部长苏--女子部干事吴--女子部干事,剧中扮演咨询者画外音:各位同学大家好,现在是校园广播,院学生会女子部现已成立数日,本着服务同学的原则,欢迎各位同学前来咨询!吴:女子部早就已开张,听说这部...

  • 《陰符經注》富國安民演法章

    《陰符經注》富國安民演法章

    天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:「食其時,百骸理;動其機,萬化安。」人知其神之神,不知不神之所以神。日月有數,大小有定;聖功生焉,神明出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子...

  • 《抱朴子内篇》卷十二 辨问

    《抱朴子内篇》卷十二 辨问

    或问曰:"若仙必可得,圣人已修之矣,而周孔不为之者,是无此道可知也。"抱朴子答曰:"夫圣人不必仙,仙人不必圣。圣人受命,不值长生之道,但自欲除残去贼,夷险平暴,制礼作乐,著法垂教,移不正之风,易流遁之俗,匡将危之主,扶亡徵之国,刊诗...

  • 《抱朴子内篇》卷五 至理

    《抱朴子内篇》卷五 至理

    抱朴子曰:微妙难识,疑惑者众。吾聪明岂能过人哉?適偶有所偏解,犹鹤知夜半,燕知戊巳,而未必达於他事也。亦有以校验,知长生之可得,仙人之无种耳。夫道之妙者,不可尽书,而其近者,又不足说。昔庚桑胼胝,文子釐颜,勤苦弥久,及受大诀,谅有...

  • 《抱朴子内篇》卷十六 黄白

    《抱朴子内篇》卷十六 黄白

    抱朴子曰:神仙经黄白之方二十五卷,千有馀首。黄者,金也。白者,银也。古人秘重其道,不欲指斥,故隐之云尔。或题篇云庚辛,庚辛亦金也。然率多深微难知,其可解分明者少许尔。世人多疑此事为虚诞,与不信神仙者正同也。余昔从郑公受...

  • 《抱朴子》读后感

    《抱朴子》读后感

    读完一本经典名著以后,能够给我们不少启示,不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家收集的《抱朴子》读后感,希望能够帮助到大家。明代学者朱务本评价说,《抱朴子》“内精玄学,外谙时政,汉以...

  • 《抱朴子内篇》卷七 塞难

    《抱朴子内篇》卷七 塞难

    或曰:"皇穹至神,赋命宜均,何为使乔松凡人受不死之寿,而周孔大圣无久视之祚哉?"抱朴子曰:"命之脩短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属...

  • 《抱朴子内篇》卷九 道意

    《抱朴子内篇》卷九 道意

    抱朴子曰:"道者涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有,则万物尚为无焉。隶首不能计其多少,离朱不能察其仿彿,吴札晋野竭聪,不能寻其音声乎窈冥之内,〈犭周〉豨〈犭步〉猪疾走,不能迹其兆朕乎宇宙之外。以言乎迩,则周...

  • 《抱朴子内篇》卷四 金丹

    《抱朴子内篇》卷四 金丹

    抱朴子曰:余考览养性之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事,盖仙道之极也。服此而不仙,则古来无仙矣。往者上国丧乱,莫不奔播四出。余周旋徐豫荆襄江广数州之间,阅见流移俗道士数百...

  • 《抱朴子内篇》卷十一 仙药

    《抱朴子内篇》卷十一 仙药

    抱朴子曰:神农四经曰,上药令人身安命延,昇为天神,遨游上下,使役万灵,体生毛羽,行厨立至。又曰,五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮,各可单服之,皆令人飞行长生。又曰,中药养性,下药除病,能令毒虫不加,猛兽不犯...

  • 胜败乃兵家常事优秀作文

    胜败乃兵家常事优秀作文

    在人生的路途中,不仅有鲜花和掌声,也有非议。成功固然能带来荣誉,但失败也在所难免,而一次的失败并不意味着你整个人生的失败,所以,不要轻言放弃。你要知道,胜败乃兵家常事,谁能真正做到万无一失呢?唯有端正态度,方可迈向远方。...

  • 《兵家》銀雀山尉繚子

    《兵家》銀雀山尉繚子

    〈兵談〉〔量土地肥〕墝而立邑建城。以城稱地,以地〔稱人,以人稱粟;三相〕稱也,故退可以守固,〔進可以〕戰勝。戰勝於外,福產於內。〔勝福相應,猶合符節,無異故也。〕……□□焚焚,產於無……大而不咷;關之,細而不欬。行廣……□...

  • 《兵家》太公兵法

    《兵家》太公兵法

    〈第一篇〉《太公兵法》曰:致慈愛之心,立威武之戰,以卑其眾,練其精銳,砥礪其節,以高其氣,分為五選。異其旗章,勿使冒亂。堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。壘陣之次,車騎之處,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之數,使士赴火蹈刃,陷陳取將,死不旋踵者...

  • 尉缭子兵令下古文及翻译

    尉缭子兵令下古文及翻译

    尉缭子·兵令下原文及翻译兵令下作者:尉缭诸去大军为前御之备者,边县列候,相去三、五里。闻大军为前御之备,战则皆禁行,所以安内也。内卒出戍,令将吏授旗鼓戈甲。发日,后将吏及出县封界者,以坐后戍法。兵戍边一岁,遂亡不候代者...

  • 兵家的代表人物是谁

    兵家的代表人物是谁

    导语:诸子百家中也有兵家,那兵家的代表人物是谁呢?下面是小编为你准备的兵家的代表人物是谁,希望对你有帮助!兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴...

  • 诸子百家兵家文化的相关介绍和说明

    诸子百家兵家文化的相关介绍和说明

    兵家是中国先秦、汉初研究军事理论,从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书艺文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起、尉缭、...

  • 《尉缭子》读书心得体会

    《尉缭子》读书心得体会

    我们有一些启发后,马上将其记录下来,这样可以帮助我们分析出现问题的原因,从而找出解决问题的办法。你想好怎么写心得体会了吗?下面是小编为大家整理的《尉缭子》读书心得体会,仅供参考,大家一起来看看吧。大家知道历史上中...

  • 《兵家》《六韜》逸文

    《兵家》《六韜》逸文

    器滿則傾,志滿則覆。〔〈禮記.曲禮上〉正義〕軍處山之高者,則曰棲。〔《史記》索隱〈越世家〉注〕武王伐紂,雪深丈餘。五車二馬,行無轍跡,詣營求謁。武王怪而問焉,太公對曰:「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入,各以其職命...

  • 《朱子语类》卷四十二 论语二十四

    《朱子语类》卷四十二 论语二十四

    ◎颜渊篇下△仲弓问仁章文振说"仲弓问仁",谓:"上四句是主敬行恕,下两句是以效言。"曰:"此六句,又须作一片看始得。若只以下两句作效验说,却几乎闲了这两句。盖内外无怨,是个应处,到这里方是充足饱满。如上章说'天下归仁...

  • 《朱子语类》卷一百三十八 杂类

    《朱子语类》卷一百三十八 杂类

    "禹入圣域而不优",优,裕也。言入圣域恰好,更不优裕。优裕,谓有馀剩。汉儒见得此意思好。〔贺孙〕尔雅是取传注以作,后人却以尔雅证传注。〔文蔚〕尔雅非是,只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士,在汉书亦无可考。〔...

  • 《朱子语类》卷四十五 论语二十七

    《朱子语类》卷四十五 论语二十七

    ◎卫灵公篇△卫灵公问陈章问:"'明日遂行。在陈绝粮。'想见孔子都不计较,所以绝粮。"曰:"若计较,则不成行矣。"〔焘〕周问:"'固穷'有二义,不知孰长?"曰:"固守其穷,古人多如此说。但以上文观之,则恐圣人一时答问之辞,未...

  • 《朱子语类》卷一百一十三 朱子十

    《朱子语类》卷一百一十三 朱子十

    ◎训门人一问:"气质弱者,如何涵养到刚勇?"曰:"只是一个勉强。然变化气质最难。"(以下训德明。)"今学者皆是就册子上钻,却不就本原处理会,只成讲论文字,与自家身心都无干涉。须是将身心做根柢。"德明问:"向承见教,须一面讲...

  • 《朱子语类》卷一百六 朱子三

    《朱子语类》卷一百六 朱子三

    ◎外任△同安主簿主簿就职内大有事,县中许多簿书皆当管。某向为同安簿,许多赋税出入之簿,逐日点对佥押,以免吏人作弊。时某人为泉倅,簿书皆过其目。后归乡与说及,亦懵不知。他是极子细官人,是时亦只恁呈过。〔贺孙〕因说"慢...

  • 《朱子语类》卷三十六 论语十八

    《朱子语类》卷三十六 论语十八

    ◎子罕篇上△子罕言利章行夫问"子罕言利,与命,与仁"。曰:"罕言者,不是不言,又不可多言,特罕言之耳。罕言利者,盖凡做事只循这道理做去,利自在其中矣。如'利涉大川','利用行师',圣人岂不言利。但所以罕言者,正恐人求之则害...

  • 《论语集注》优秀读后感

    《论语集注》优秀读后感

    近年来,伴随着中华民族在世界上的新崛起,对孔子的研究不仅仅是国内文化热点,而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首,孔子的很多思想闪烁着人性的光辉,体现了人类的共同追求。世界礼貌的发展...

  • 《盐铁论》卷十

    《盐铁论》卷十

    ◎刑德第五十五大夫曰:“令者所以教民也,法者所以督奸也。令严而民慎,法设而奸禁。罔疏则兽失,法疏则罪漏。罪漏则民放佚而轻犯禁。故禁不必,怯夫徼幸;诛诚,跖、蹻不犯。是以古者作五刑,刻肌肤而民不逾矩。”文学曰:“道径众,人...

  • 《管子》地图第二十七

    《管子》地图第二十七

    凡兵主者,必先审知地图。轘辕之险,滥车之水,名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在,苴草、林木、蒲苇之所茂,道里之远近,城郭之大小,名邑、废邑、困殖之地,必尽知之。地形之出入相错者,尽藏之。然后可以行军袭邑,举错知先后,不失地...

  • 《管子》地数第七十七

    《管子》地数第七十七

    桓公曰:“地数可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里。其出水者八千里,受水者八千里,出铜之山四百六十七山,出铁之山三千六百九山。此之所以分壤树谷也,戈矛之所发,刀币之所起也。能者有余,拙者不足。封于泰...

  • 这十种做法家长千万不能有

    这十种做法家长千万不能有

    对于孩子的爱,家长们要多注意方式,在我们的生活之中,家长们不知不觉的就会加入了溺家孩子的行列,但自己却还浑然不知,以下就让我我们一起来提醒下家长们吧,看看那些的做法是溺爱孩子的表现!1、特殊待遇孩子在家庭中的地位高...

  • 《管子》心术下第三十七

    《管子》心术下第三十七

    形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得,翼然自来,神莫知其极,昭知天下,通于四极。是故曰:无以物乱官,毋以官乱心,此之谓内德。是故意气定,然后反正。气者身之充也,行者正之义也。充不美则心不得,行不正则民不服。是故...

  • 《韩非子》忠孝第五十一

    《韩非子》忠孝第五十一

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧、舜之道为是而法之,是以有弑君,有曲父。尧、舜、汤、武或反君臣之义,乱后世之教者也。尧为人君而君其臣,舜为人臣而臣其君,汤、武为人臣而弑其...

  • 毁掉孩子的七大错误做法家长须知

    毁掉孩子的七大错误做法家长须知

    1让孩子觉得自己什么都不行,没人赏识他。例如学习不行,长相不行,交际不行,干家务不行,马虎,粗心,让家人为他受累……总之,他没有行的地方。2.经常拿比他”行”的人刺激他。例如这种话要时常挂在嘴边:“看人家××,从不让父母操...

  • 《管子》侈靡第三十五

    《管子》侈靡第三十五

    问曰:古之时与今之时同乎?曰:同。其人同乎,不同乎?曰;不同。可与?政其诛。俈尧之时,混吾之美在下。其道非独出入也。山不童而用赡,泽不弊而养足;耕以自养,以其余应良天子,故平。牛马之牧不相及,人民之俗不相知,不出百里而来足。故卿...

  • 《管子》版法解第六十六

    《管子》版法解第六十六

    版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下。四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武。天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪。春生于左,秋杀于右;夏长于前,冬藏于后。生长之事,文也;收藏之事,武也。是故文事在左,武事在右,圣人法...

  • 了凡四训读后感12篇

    了凡四训读后感12篇

    当品读完一部作品后,相信大家都增长了不少见闻,写一份读后感,记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编精心整理的了凡四训读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。了凡四训读后感1我在高中时读的《...

  • 《了凡四训》读后感(精选5篇)

    《了凡四训》读后感(精选5篇)

    读完一本经典名著后,大家一定都收获不少,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编帮大家整理的《了凡四训》读后感(精选5篇),希望对大家有所帮助。《了凡四训》读后感1了凡四训不得了,启...

  • 了凡四训读后感(15篇)

    了凡四训读后感(15篇)

    认真读完一本名著后,你有什么体会呢?不能光会读哦,写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编帮大家整理的了凡四训读后感,欢迎大家分享。了凡四训读后感1到此刻为止,《了凡四训》大概听了有六次了,每次听都有新的...

  • 《颜氏家训》读书心得(通用14篇)

    《颜氏家训》读书心得(通用14篇)

    当认真看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,不妨坐下来好好写写读书心得吧。那么如何写读书心得才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的《颜氏家训》读书心得(通用14篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。《颜氏家训》...

  • 了凡四训读后感(14篇)

    了凡四训读后感(14篇)

    认真品味一部名著后,大家心中一定有不少感悟,是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编精心整理的了凡四训读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。了凡四训读后感1人生在世,就要在修的问...

  • 《颜氏家训》读后感(精选6篇)

    《颜氏家训》读后感(精选6篇)

    当看完一本著作后,相信大家都增长了不少见闻,为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢?以下是小编收集整理的《颜氏家训》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。《颜氏家训》读后感1书是我们传承传...

  • 了凡四训读后感范文7篇

    了凡四训读后感范文7篇

    读完一本经典名著后,相信大家都增长了不少见闻,此时需要认真思考读后感如何写了哦。到底应如何写读后感呢?以下是小编收集整理的了凡四训读后感范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。了凡四训读后感范文1初闻...

  • 《了凡四训》读后感4篇

    《了凡四训》读后感4篇

    当细细地品读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。那要怎么写好读后感呢?以下是小编精心整理的《了凡四训》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《了凡四训》读后感1我是从7月份开...

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