《周易》上经(恒)
周易2.98W
32.恒(卦三十二)
ⅲ
ⅳ(巽下震上)
恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
九四,田无禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。
六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉,従一而终也。夫子制义,従妇凶也。
上六,振恒,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
ⅲ
ⅳ(巽下震上)
恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。“恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
《象》曰:“不恒其德”,无所容也。
九四,田无禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。
六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉,従一而终也。夫子制义,従妇凶也。
上六,振恒,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
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《周易》下经(涣)
59.涣(卦五十九)ⅳⅴ(坎下巽上)《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。九二,涣奔其机,...
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《周易》上经(咸)
31.咸(卦三十一)ⅷⅶ(艮下兑上)咸:亨。利贞。取女吉。《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。初六,咸其拇。《...
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《周易》上经(大壮)
34.大壮(卦三十四)ⅲⅰ(乾下震上)《大壮》:利贞。《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。初九,壮于趾,征凶,有孚。《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。九二,贞吉。《象》曰:九二“贞吉”,以中...
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《周易》下经(夬)
43.夬(卦四十三)ⅷⅰ(乾下兑上)《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。《象》曰:泽上于天,夬。...