《孔子集语》卷八
儒家2.3W
交道七
《韩诗外传》九 孔子出游少原之野,有妇人中泽而哭,其音甚哀。孔子怪之,使弟子问焉,曰:"夫人何哭之哀?"妇人对曰:"向者,刈蓍薪亡吾蓍簪,吾是以哀也。"弟子曰:"刈蓍薪而亡蓍簪,有何悲焉?"妇人曰:"非伤亡簪也,盖不忘故也。"
《韩诗外传》九 子路曰:"人善我,我亦善之;人不善我,我不善之。"子贡曰:"人善我,我亦善之;人不善我,我则引之进退而已耳。"颜回曰:"人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。"三子所持各异,问于夫子,夫子曰:"由之所言,蛮貊之言也;赐之所言,朋友之言也;回之所言,亲属之言也。"
《韩诗外传》十 颜渊问于孔子曰:"渊愿贫如富,贱如贵,无勇而威,与士交通,终身无患难,亦且可乎?"孔子曰:"善哉回也!夫贫而如富,其知足而无欲也;贱而如贵,其让而有礼也;无勇而威,其恭敬而不失于人也;终身无患难,其择言而出之也。若回者,其至乎!虽上古圣人,亦如此而已。"
《荀子·王霸》 孔子曰:"审吾所以适人,适人之所以来我也。"
《荀子·尧问》 子贡问于孔子曰:"赐为人下而未知也。"孔子曰:"为人下者,其犹土也!深抇之而得甘泉焉,树之而五谷蕃焉,草木殖焉,禽兽育焉,生则立焉,死则入焉,多其功而不息。为人下者,其犹土也。"
《韩诗外传》七 孔子闲居,子贡侍坐,请问"为人下之道,奈何?"孔子曰:"善哉!尔之问也。为人下,其犹土乎!"子贡未达。孔子曰:"夫土者,掘之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉,生则立焉,死则入焉,多功不言,赏世不绝,故曰能为下者,其惟土乎!"子贡曰:"赐虽不敏,请事斯语。"
《说苑·臣术》 子贡问孔子曰:"赐为人下,而未知所以为人下之道也。"孔子曰:"为人下者,其犹土乎!种之则五谷生焉,掘之则甘泉出焉,草木植焉,禽兽育焉,生人立焉,死人入焉,多其功而不言。为人下者,其犹土乎!"
《群书治要》《尸子·明堂》 孔子曰:"大哉河海乎!下之也。夫河下天下之川,故广;人下天下之士,故大。"
《群书治要》《尸子·处道》 仲尼曰:"得之身者得之民,失之身者失之民,不出于户而知天下,不下其堂而治四方。知反之于己者也。"
《说苑·敬慎》 孔子见罗者,其所得者皆黄口也。孔子曰:"黄口尽得,大爵独不得,何也?"罗者对曰:"黄口从大爵者不得,大爵从黄口者可得。"孔子顾谓弟子曰:"君子慎所从,不得其人则有罗网之患。"
《说苑·杂言》 曾子曰:"吾闻夫子之三言,未之能行也。夫子见人之一善而忘其百非,是夫子之易事也;夫子见人有善若己有之,是夫子之不争也;闻善必躬亲行之,然后道之,是夫子之能劳也。夫子之能劳也,夫子之不争也,夫子之易事也,吾学夫子之三言而未能行。"
《说苑·杂言》 孔子将行,无盖。弟子曰:"子夏有盖,可以行。"孔子曰:"商之为人也,甚短于财。吾闻与人交者,推其长者,违其短者,故能久长矣。"
《说苑·杂言》 子路行,辞于仲尼曰:"敢问新交取亲若何?言寡可行若何?长为善士而无犯若何?"仲尼曰:"新交取亲,其忠乎;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯,其礼乎。"
《说苑·杂言》 孔子曰:"以富贵为人下者,何人不与?以富贵敬爱人者,何人不亲?众言不逆,可谓知言矣;众向之,可谓知时矣。"
《说苑·杂言》 孔子曰:"夫富而能富人者,欲贫而不可得也;贵而能贵人者,欲贱而不可得也;达而能达人者,欲穷而不可得也。"
《说苑·杂言》 仲尼曰:"非其地而树之,不生也;非其人而语之,弗听也。得其人,如聚沙而雨之;非其人,如聚聋而鼓之。"
《说苑·杂言》 孔子曰:"船非水不可行,水入船中,则其没也。"故曰君子不可不严也,小人不可不闭也。
《说苑·杂言》 孔子曰:"依贤固不困,依富固不穷。马趼折而复行者何?以辅足众也。"
《说苑·杂言》 孔子曰:"不知其子,视其所友;不知其君,视其所使。"又曰:"与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。"
《中论·贵验》 孔子曰:"居而得贤友,福之次也。"
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《朱子语类》卷九十六 程子之书二
遗书云,不信其师,乃知当时有不信者。〔方〕第三卷。"学原於思。"思所以起发其聪明。〔端蒙〕"六经浩渺,乍难尽晓。且见得路迳后,各自立得一个门庭。"问:"如何是门庭?"曰:"是读书之法。如读此一书,须知此书当如何读。伊川教人看易,以王辅嗣胡翼之王介甫三人易解看...
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《荀子》君子篇第二十四
天子無妻,告人無匹也。四海之內無客禮,告無適也。足能行,待相者然後進;口能言,待官人然後詔。不視而見,不聽而聰,不言而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者,埶至重,形至佚,心至愈,志無所詘,形無所勞,尊無上矣。詩曰:「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。」此之謂也。聖王...
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《荀子》哀公篇第三十一
魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」孔子對曰:「生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎!」哀公曰:「然則夫章甫絇屨,紳帶而搢笏者,此賢乎?」孔子對曰:「不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路者,志不在於食葷;斬衰菅屨,杖而啜粥者,志不在於酒肉...
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《朱子语类》卷十七 大学四或问上
◎经一章△或问吾子以为大人之学一段问友仁:"看大学或问如何?"曰:"粗晓其义。"曰:"如何是'收其放心,养其德性'?"曰:"放心者,或心起邪思,意有妄念,耳听邪言,目观乱色,口谈不道之言,至於手足动之不以礼,皆是放也。收者,便於邪思妄念处截断不续,至於耳目言动皆然,此乃谓之...