《论衡》读后感
当品读完一部作品后,一定有不少感悟吧,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编为大家整理的《论衡》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《论衡》的作者是东汉时期的思想家、文学家王充,它是一部唯物主义哲学论著,在中国哲学史上具有重要地位。它特别强调了“无神论”的观点,一切论述均是从唯物主义角度出发,对中国哲学的发展,乃至世界哲学的发展都具有深远的影响。
“儒者论曰:‘天地故生人。’此言妄也。”《论衡》驳斥儒家对于天地创造人的论断。作指出,“元气”是组成世间万事万物的基本物质,一切事物、一切现象的出现及消失都与元气有关,而并非是上天主宰,“天地合气,万物自生”正是对这一思想的说明。与此同时,《论衡》还否定了“鬼”的存在。这些思想最终都被应用于论证社会发展,从而否定了“天”与“君主”。《论衡》中还蕴含了很多丰富的科技知识,如在《率性篇》中就记录着很多人工珠压熔炼的技术,在《书虚篇》中也记载了有关潮汐的现象及相关解释。这不仅是当时科技发展的证明,也为后世科技发展保存了丰富的资料。
全书都以论辩为主,援引了大量的材料,又运用了比喻、类比和逻辑推理等方法,摆事实讲道理,再加上文风雄辩,因而具有很强的说服力。就文学性而言,《论衡》的遣词用句朴实无华,精炼通俗,这与当时流行的浮夸文风截然相反,对后世批评文学的发展也有很大的影响。当然,书中也存在少部分内容显得庞杂,这也是美中不足之处。
《论衡》作为历史上不朽的无神论著作是毋容置疑的,所以我们常常认为古代思想都是唯心的,封建迷信的,但是事实并不是这样的,是存在像王充一样的唯物主义者的。
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论衡卷一逢遇篇的原文及翻译
论衡·卷一·逢遇篇原文及翻译原文操行有常贤,仕宦无常遇。贤不贤,才也;遇不遇,时也。才高行洁,不可保以必尊贵;能薄操浊,不可保以必卑贱。或高才洁行,不遇退在下流;薄能浊操,遇,在众上。世各自有以取士,士亦各自得以进。进在遇,退在不遇。处尊居显,未必贤,遇也;位卑在下,未...
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《穀梁传》榖梁传·哀公(元年~十四年)
◇哀公元年元年春,王正月,公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。鼷鼠食郊牛角,改卜牛。夏,四月辛巳郊。此该郊之变而道之也。于变之中又有言焉:鼷鼠食郊牛角,改卜牛,志不敬也。郊牛日展角斗角而伤,展道尽矣。郊自正月至于三月,郊之时也。夏四月郊,不时也。五月郊,不时也。...
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《穀梁传》榖梁传·襄公(元年~三十一年)
襄公元年元年春,王正月,公即位。继正即位,正也。仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人,围宋彭城。系彭城于宋者,不与鱼石,正也。夏,晋韩厥帅师伐郑。仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人,次于鄫。秋,楚公子壬夫帅师侵宋。九月辛酉,天王崩。邾子来...
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《穀梁传》榖梁传·桓公(元年~十八年)
桓公元年元年春。王。桓无王,其曰王何也?谨始也。其曰无王何也?桓弟弑兄,臣弑君,天子不能定,诸侯不能救,百姓不能去。以为无王之道,遂可以至焉尔。元年有王,所以治桓也。正月,公即位。继故不言即位,正也。继故不言即位之为正何也?曰先君不以其道终,则子弟不忍即位也。继故而...