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韩非子的文学精髓

我们精心挑选并整理了来自名人、智者的言辞,每一句都是心灵的触动。这个韩非子精彩专题不仅是文字的艺术,更是心灵的指南。通过韩非子专题,我们希望为你的生活注入更多思索,为你的心灵开启通往智慧之门的大门。不论你是知识追寻者,还是人生探险家,韩非子都是你的不二之选,韩非子都将是你不可或缺的伙伴。让我们一同穿越文字的海洋,感受智慧的浪潮,探寻生命的奥秘。每个字句都是一次心灵的碰撞,一次智慧的传承,愿这里的文字为你的心灵带来温暖和力量。

  • 《韩非子》说林上第二十二

    《韩非子》说林上第二十二

    汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。”务光因自投于河。秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰:“公不如为仆。公所长者,使也。公虽为...

  • 《韩非子》三守第十六

    《韩非子》三守第十六

    人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。爱...

  • 矛与盾韩非子文言文翻译

    矛与盾韩非子文言文翻译

    《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,各位,我们看看下面的矛与盾韩非子文言文翻译吧!矛与盾韩非子文言文翻译矛与盾·韩非子楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以...

  • 《韩非子》孤愤第十一

    《韩非子》孤愤第十一

    智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能...

  • 《韩非子》说难第十二

    《韩非子》说难第十二

    凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出於厚利者也,而说之以名高,则...

  • 《韩非子》五蠹第四十九

    《韩非子》五蠹第四十九

    上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病,有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水...

  • 韩非子的寓言故事原文

    韩非子的寓言故事原文

    民间文学中的寓言故事虽短小精悍、情节简单,但寓意深刻,下面这些是小编为大家推荐的几篇韩非子的寓言故事原文。韩非子的寓言故事原文1:郑袖不妒魏王遗荆王美人①,荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也②,亦悦爱之,甚于王。...

  • 《韩非子》人主第五十二

    《韩非子》人主第五十二

    人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。所谓贵者,无法而擅行,操国柄而便私者也。所谓威者,擅权势而轻重者也。此二者,不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者,以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者,以其...

  • 《韩非子》定法第四十三

    《韩非子》定法第四十三

    问者曰:“申不害、公孙鞅,此二家之言孰急於国?”应之曰:“是不可程也。人不食,十日则死;大寒之隆,不衣亦死。谓之衣食孰急於人,则是不可一无也,皆养生之具也。今申不害言术,而公孙鞅为法。术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课...

  • 韩非子的寓言故事大全

    韩非子的寓言故事大全

    寓言故事脍炙人口,它集知识性与趣味性于一体,而动物寓言故事更耐人寻味,那么关于动物的寓言故事有哪些呢?下面是本站小编为您整理的韩非子的寓言故事大全,希望对你有所帮助!韩非子的寓言故事篇一:鲁相嗜鱼战国鲁穆公时,公...

  • 《韩非子》读后感(通用7篇)

    《韩非子》读后感(通用7篇)

    品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼,下面是小编帮大家整理的《韩非子》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《韩非子》读后感篇1在中国古代的历...

  • 韩非子名言名句

    韩非子名言名句

    1、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。——韩非子2、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。——韩非子3、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。——韩非子4、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。——韩非...

  • 《韩非子》中的典故:智子疑邻

    《韩非子》中的典故:智子疑邻

    智子疑邻宋有富人,天雨墙坏。其子曰:不筑,必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。宋国有个富翁,因天下大雨,他的墙坍塌下来。他儿子说:如果不赶紧修筑它,一定有盗贼进来。隔壁的老人也这么说...

  • 韩非子中的经典寓言故事

    韩非子中的经典寓言故事

    窃金不止在楚国荆山东南,谷地宽广,富含金矿。顺着水流泥沙俱下,附着于水流泥沙之中,有贵重的天然金砂。所以,大量的淘金者从四面八方涌来,偷偷地采金。尽管官府的采金禁令非常严厉,抓到了偷采金砂者,立即在市街分尸示众。禁令...

  • 《韩非子》十过第十

    《韩非子》十过第十

    十过:一曰行小忠,则大忠之贼也。二曰顾小利,则大利之残也。三曰行僻自用,无礼诸候,则亡身之至也。四曰不务听治而好五音,则穷身之事也。五曰贪愎喜利,则灭国杀身之本也。六曰耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰离内远游而忽...

  • 《韩非子》制分第五十五

    《韩非子》制分第五十五

    夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制禄,则法必严以重之。夫国治则民安,事乱则邦危。法重者得人情,禁轻者失事实。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲。而好恶者,上之所...

  • 《韩非子》解老第二十

    《韩非子》解老第二十

    德者,内也。得者,外也。“上德不德“,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。...

  • 《韩非子》心度第五十四

    《韩非子》心度第五十四

    圣人之治民,度於本,不从其欲,期於利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生,故治民者,刑胜治之首也,赏繁乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏则民劝功,严刑则民亲法。劝功则公事不...

  • 《韩非子》守道第二十六

    《韩非子》守道第二十六

    圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完法。治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。上下相得,故能使用力者自极于权衡,而务至于任鄙;战士出死,而愿...

  • 《韩非子》读后感7篇

    《韩非子》读后感7篇

    《韩非子》读后感1所谓“利民萌便众庶之道”,就是韩非的政治主张,也是现代耳熟能详的一个词语——法治。《韩非子》一书,就像是韩非在封建社会的大框架下,以“法/术/势”为核心的一本“政法大纲”以我,一个初中生的思想来...

  • 《韩非子》南面第十八

    《韩非子》南面第十八

    人主之患在於信人,信人则制於人。人臣之於其君,非有骨肉之亲也,缚於势而不得不事也。故为人臣者,窥觇其君心也,无须臾之休,而人主怠傲处上,此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘於子以成其私,故李兑传赵王而饿主...

  • 《韩非子》内储说上七术第三十

    《韩非子》内储说上七术第三十

    主之所用七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏心能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也。经一参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶,哀公之称...

  • 关于韩非子的寓言故事精选

    关于韩非子的寓言故事精选

    寓言故事脍炙人口,它集知识性与趣味性于一体,将寓言故事引入到数学问题中,既使自然科学与人文科学有机结合,又增加了学习数学知识的娱乐性,这正体现了新课改的全新理念,下面是本站小编为您整理的关于韩非子的寓言故事...

  • 《韩非子·难一》阅读练习及答案

    《韩非子·难一》阅读练习及答案

    晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:“吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”舅犯曰:“臣闻之,繁礼君子,不厌忠信;战阵之间,不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞舅犯,因召雍季而问之,曰:“我将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?”雍季对曰:“焚林而...

  • 《韩非子》存韩第二

    《韩非子》存韩第二

    韩事秦三十余年,出则为扞蔽,入则为席荐。秦特出锐师取地而韩随之,怨悬于天下,功归于强秦。且夫韩入贡职,与郡县无异也。今臣窃闻贵臣之计,举兵将伐韩。夫赵氏聚士卒,养从徒,欲赘天下之兵,明秦不弱,则诸候必灭宗庙,欲西面行其意,非...

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