《抱朴子》读书心得体会
今早,我读了《抱朴子》作者葛洪(公元283__363年),字稚川,号抱朴,丹阳句容(今属江苏省)人。他是晋代的名医,以炼丹术著名于世,特别是在养生术方面成就最高,他在后来人眼里几乎就是养生术的代名词。他出身于官宦世家,13岁时父亲就去世,家道中落,日益贫寒,但是他仍然不废诵读。16岁开始博览经史、老庄诸子之书,探求“神仙导养之法”以及“三元”、“遁甲”之术。20岁以后,曾任小官。石冰起义后,葛洪被推荐为将兵都尉,随军征伐。东晋王朝建三后,要追叙有功人员的军功,封葛洪为关内侯。此后朝廷一再封赐,但他志在炼丹求道,皆辞而不受。葛洪曾拜炼丹家郑隐、鲍玄为师,学得炼丹之术,晚年在罗浮山炼丹著述,成为当时金丹道的始祖,81岁无疾而终。
葛洪一生著述很多,《晋书》本传说他“博闻深洽,江左绝伦,著述篇章,富于班马”。认为他的著作比班固和司马迁还要多,这并不是虚言。据史志著录,他的著作约70余种,他在其《抱朴子.自序》中说:“凡著《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,碑颂诗赋百卷,军书檄移章表笺记三十卷,又撰俗所不列者为《神仙传》十卷,又撰高尚不仕者为《隐逸传》十卷,又抄五经、七史、百家之言、兵事、方伎、短杂奇要三百一十卷,别有目录。”他的著作之多,由此可见一斑。葛洪在《抱朴子》中首次对长生成仙的`可能性和现实性作了认真系统的“论证”。在葛洪众多著述中,《抱朴子》是其流传至今的代表作之一。该书由《内篇》20卷、《外篇》50卷两部分组成。
《内篇》主要论述战国以来神仙家的理论、炼丹方法,阐释他自己关于长生术的见解和实践等,是我国现存较早而又比较完整的一部练丹著作。《外篇》则为政论性著作,表达的是他的社会政治主张和思想。
《抱朴子》对长生成仙的可能性和现实性作出系统的论证,并对金银和丹药炼制作出记述,集汉魏以来炼丹术之大成。这种论证,完全是从物质变化的角度出发,认为人通过自己的后天努力,可以养身延命,进而达到长生。它与基于纯精神层面甚至鬼神、上帝而延年益寿的论述不同。这一论证过程的内核是合理的,科学进步已经越来越证实了这一点。葛洪提出“以药养身,以术延命”。他把服食金丹、导引行气、房中之术列为长生之道的三大要素,只有具备这三要素,才有可能长生不老。
《抱朴子》的养生之道著称于世:“善养生者,先除六害,然后可以延注于百年。何者是邪,一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉财货,四曰损滋味,五日除佞妄,六日去沮嫉,六者不除,休养之道徒设尔。”要实现上述目标,就需要做到“十二少”,少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。如果无法做到,那“六害”“伐人之生,甚于斤斧,损人之命、猛于豺狼”。此外,还要做到“四无”,无久坐、无久行、无久视、无久听。在饮食和起居方面,抱朴子认为,主要应该做到“不饥勿强食,不渴勿强饮,体欲常劳,劳勿过极;食欲常少,少勿至饥。冬朝勿空心,夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后”。抱朴子还劝告人们“从心澄则真神守其任,气内定则邪物去其身,行欺诈则神悲,行争竞则神沮,轻侮于人则减算,杀害于物则伤年”。
总的看来,抱朴子的养生之道就是静心养气,以宽容豁达的心态来面对人世万物,这样,自然也就能长生了。我认为,抱朴子的养生之道是科学的、合理的,也是可行的,并非虚妄之言。反观当今社会,一方面绝大多数人都追求健康,另一方面却整天过着不利于健康的生活;在外因而言,强烈竞争的社会因素也逼迫、驱赶着人们。人,最本质的意义是健康快乐自由地生存!无论个体的人还是社会,都应该围绕这个目标而努力,而不应本末倒置地胡作非为,适得其反!
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《抱朴子》外篇第二十四章崇教
抱朴子曰:澄视於秋毫者,不见天文之焕炳。肆心於细务者,不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙,迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木,染道训者无邪僻之人。饰治之术,莫良乎学。学之广在於不倦,不倦在於固志。志苟不固,则贫贱者汲汲於营生,富贵者沈伦於逸乐。是以遐览渊博者,旷代...
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《抱朴子内篇》卷六 微旨
抱朴子曰:"余闻归同契合者,则不言而信著;途殊别务者,虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理,人间取舍之细事,沈浮过於金羽,皂白分於粉墨,而抱惑之士,犹多不辨焉,岂况说之以世道之外,示之以至微之旨,大而笑之,其来久矣,岂独今哉?夫明之所及,虽玄阴幽夜之地,豪釐芒发之物,不以为难见。苟...
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《抱朴子内篇》卷十七 登涉
或问登山之道。抱朴子曰:"凡为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇祸害。故谚有之曰,太华之下,白骨狼藉。皆谓偏知一事,不能博备,虽有求生之志,而反强死也。山无大小,皆有神灵,山大则神大,山小即神小也。入山而无术,必有患害。或被疾病及伤刺,及惊怖不安;或见...
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《抱朴子内篇》卷十六 黄白
抱朴子曰:神仙经黄白之方二十五卷,千有馀首。黄者,金也。白者,银也。古人秘重其道,不欲指斥,故隐之云尔。或题篇云庚辛,庚辛亦金也。然率多深微难知,其可解分明者少许尔。世人多疑此事为虚诞,与不信神仙者正同也。余昔从郑公受九丹及金银液经,因复求受黄白中经五卷。郑君...