《礼记》礼记·奔丧
奔丧之礼,始闻亲丧,以哭荅使者尽哀。问故,又哭尽哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之丧,见星而行,见星而舍。若未得行,则成服而后行。过国至竟哭,尽哀而止。哭辟市朝,望其国竟哭。至于家,入门左,升自西阶,殡东,西面坐,哭尽哀。括发袒,降堂东即位,西乡哭,成踊,袭绖于序东,绞带反位,拜宾成踊。送宾,反位。有宾后至者,则拜之成踊。送宾皆如初。众主人兄弟皆出门,出门哭止,阖门相者告就次。于又哭,括发袒成踊。于三哭,犹括发袒成踊。三日成服,拜宾送宾皆如初。
奔丧者非主人,则主人为之拜宾送宾。奔丧者自齐衰以下,入门左,中庭北面,哭尽哀。免麻于序东,即位袒,与主人哭成踊。于又哭三哭,皆免袒。有宾,则主人拜宾送宾。丈夫妇人之待之也,皆如朝夕哭位,无变也。
奔母之丧,西面哭尽哀,括发袒,降堂东即位,西乡哭成踊,袭免绖于序东。拜宾送宾,皆如奔父之礼。于又哭不括发。
妇人奔丧,升自东阶,殡东,西面坐,哭尽哀。东髽即位,与主人拾踊。
奔丧者不及殡,先之墓,北面坐,哭尽哀。主人之待之也,即位于墓左,妇人墓右,成踊尽哀。括发,东即主人位,绖绞带,哭成踊。拜宾,反位成踊。相者告事毕,遂冠。归入门左,北面哭尽哀,括发袒,成踊,东即位,拜宾成踊。宾出,主人拜送。有宾后至者,则拜之成踊。送宾如初,众主人兄弟皆出门,出门哭止,相者告就次。于又哭,括发成踊。于三哭,犹括发成踊。三日成服。于五哭,相者告事毕。为母所以异于父者,壹括发,其余免以终事。他如奔父之礼。
齐衰以下,不及殡,先之墓,西面哭尽哀。免麻于东方,即位,与主人哭成踊,袭。有宾,则主人拜宾送宾。宾有后至者,拜之如初。相者告事毕,遂冠。归入门左,北面哭尽哀,免袒成踊。东即位,拜宾成踊。宾出,主人拜送。于又哭,免袒成踊。于三哭,犹免袒成踊。三日成服。于五哭,相者告事毕。
闻丧不得奔丧,哭尽哀。问故,又哭尽哀。乃为位,括发袒成踊,袭绖绞带即位,拜宾,反位成踊。宾出主人拜送于门外,反位。若有宾后至者,拜之成踊,送宾如初。于又哭,括发袒成踊。于三哭,犹括发袒成踊。三日成服。于五哭,拜宾送宾如初。
若除丧而后归,则之墓,哭成踊,东括发袒绖,拜宾成踊。送宾反位,又哭尽哀,遂除。于家不哭。主人之待之也,无变于服,与之哭不踊。
自齐衰以下,所以异者免麻。
凡为位,非亲丧,齐衰以下,皆即位,哭尽哀,而东免绖即位,袒成踊,袭。拜宾反位,哭成踊。送宾反位,相者告就次。三日五哭卒。主人出送宾,众主人兄弟皆出门,哭止。相者告事毕,成服拜宾,若所为位。家远,则成服而往。
齐衰望乡而哭,大功望门而哭,小功至门而哭,缌麻即位而哭。
哭父之党于庙,母妻之党于寝,师于庙门外,朋友于寝门外。所识于野,张帷,凡为位不奠。哭,天子九,诸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭诸侯,不敢拜宾。诸臣在他国,为位而哭,不敢拜宾。与诸侯为兄弟,亦为位而哭。凡为位者壹袒。
所识者吊,先哭于家而后之墓,皆为之成踊,从主人北面而踊。凡丧,父在,父为主,父没,兄弟同居,各主其丧。亲同,长者主之。不同,亲者主之。
闻远兄弟之丧,既除丧而后闻丧,免袒成踊,拜宾则尚左手。
无服而为位者,唯嫂叔。及妇人降而无服者麻。
凡奔丧,有大夫至,袒拜之,成踊而后袭。于士,袭而后拜之。
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《礼记》礼记·昏义
昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采,问名,纳吉,纳征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。入,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。父亲醮子而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外,婿执鴈入,揖让升堂,再拜奠鴈,盖亲受...
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《礼记》礼记·祭法
祭法:有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧;夏后氏亦禘黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹;殷人禘喾而郊冥,祖契而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰折,祭地也。用骍犊。埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也;王宫,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱...
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《礼记》礼记·三年问
三年之丧,何也?曰:称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而弗可损益也。故曰:无易之道也。创钜者其日久,痛甚者其愈迟。三年者,称情而立文,所以为至痛极也。斩衰,苴杖,居倚庐,食粥,寝苫,枕块,所以为至痛饰也。三年之丧,二十五月而毕,哀痛未尽,思慕未忘,然而服以是断之者,岂不送死有已...