《游褒禅山记》《六国论》语法修辞
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《游褒禅山记》语法修辞
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,甚孰能讥之乎?
这句话是无疑而问,明知故问,但它只问不答,而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句,可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈,加重了语言的力量,能激发读者的感情,给读者造成深刻的印象。——反问(“反问”又叫“激问”)
“其”字在文言文中主要是用作代词,有时也可用来表示不同语气。例如:
1.距其院东五里(那。代词,指代慧空禅院。)
2.以其求思之深而无不在也(他们。代词,指代“古之人”。)
3.其孰能讥之乎(难道。语气助词,表反问语气。)
4.吾其还也,亦去之(还是。语气助词,表委婉语气。)
“道”字在文言文中用作名词,有时也可用作动词。例如:
1.有碑仆道(道路。名词。)
2.何可胜道也哉(说。动词。)
“文”字在文言文中常用作名词,有时也可用作形容词。例如:
1.其文漫灭(文辞。名词。)
2.今有人于此,舍其文轩(华美。形容词。)
“夷”字在文言文中用作名词,有时也可用作动词或形容词。例如:
1.逆夷又往三元里及萧岗各乡,复行扰害(旧时泛指外国或外国人,这里指英军。名词。)
2.今操芟夷大难,略已平矣(平定。动词。)
3.夫夷已近,则游者众(平坦。形容词。)
《六国论》语法修辞
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
“较”的宾语,不只是“秦之所得,与战胜而得”,还有“诸侯之所亡,与战败而亡者”。
“秦之所得”是秦在攻取之外的所得,也就是秦接受六国割地之所得。
“诸侯之所亡”是诸侯在攻取之外的所失,也就是诸侯割地的所失。
“其实百倍”是“其实多于后者百倍”的省略形式。两个“百倍”的对比令人触目惊心。
“暴霜露,斩荆棘”
极言先辈创业之艰难。
举以予人
“举”字生动,描绘出拱手把土地送给别人的形象。
如弃草芥。
比喻精当,责斥“赂秦者”败弃之轻易。
今日割五城,明日割十诚,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
“今日”、“明日”形容割地的多而且快。“夕”、“起”形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法,再一次强调了赂秦之弊。
诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
偶句排比,“有限”与“无厌”相对,“奉”与“侵”、“繁”与“急”相对,意在规讽“赂秦者”改变对策,否则定然得出下边的结论。
以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。
比喻精当,可见“赂秦”弊病之大。
嬴
以姓称秦,含有轻蔑之意。
齐亦不免矣
“不免”后面承前句省略,“灭亡”二字。
义不赂秦
“义”名词活用为动词,译为坚持大义。
至丹以荆卿为计
省略句。“至”后省略“太子”,“荆卿”后省略“刺秦王”。
洎牧以谗诛
被动句。“诛”为被诛。
且
“且”是连词,况且的意思,用在下一句的开头,有承接上句表示更进一层的意思。
胜负之数,存亡之理。
互文,是胜负存亡的理数。
以事秦之心礼天下之奇才
“礼”名词活用为动词,译为以礼相待。
而为秦人积威之所劫
被动句,用“为……所……”表示。
日削月割
“日”、“月”均为名词作状语,有每日(日日),每月(月月)的意思。
天下之大
暗指北宋。
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